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  • 佛教对我国饮食文化的影响

    佛教认为,一切有益于人、能令人生起执著、意乐的对象皆可名为食,并将它分为段食、触食、思食、识食四类,同时指出,一切形式的生命无不依食而生存。这在我国是前所未有的,因而扩大和深化了我国对“食”的认识。 ...

    佚名

    |素食|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/12/12330814209.html
  • 佛教对饮食、茶文化的影响

    首先从饮食的理论、观念、道德修养看:  1、佛教认为,一切有益于人、能令人生起执著、意乐的对象皆可名为食,并将它分为段食、触食、思食、识食四类,同时指出,一切形式的生命无不依食而生存。这在我国是前所未有的,因而扩大和深化了我国对“食”的认识。  2、佛教要求僧人在进食前作五种观想:(1)计功多少,量彼来处;(2)忖己德行,全缺应供;(3)防心离过,贪等为宗;(4)正事良药,为疗形枯;(5)为...

    佚名

    |素食|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/10/12515314341.html
  • 佛教对我国饮食文化的影响

    佛教认为,一切有益于人、能令人生起执著、意乐的对象皆可名为食,并将它分为段食、触食、思食、识食四类,同时指出,一切形式的生命无不依食而生存。这在我国是前所未有的,因而扩大和深化了我国对“食”的认识。 ...

    佚名

    |饮食|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/14433323621.html
  • 佛教对饮食文化的影响

    佛教对饮食文化的影响  首先从饮食的理论、观念、道德修养看:  1、佛教认为,一切有益于人、能令人生起执著、意乐的对象皆可名为食,并将它分为段食、触食、思食、识食四类,同时指出,一切形式的生命无不依食而生存。这在我国是前所未有的,因而扩大和深化了我国对“食”的认识。  2、佛教要求僧人在进食前作五种观想:(1)计功多少,量彼来处;(2)忖己德行,全缺应供;(3)防心离过,贪等为宗;(4)...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07160550159.html
  • 佛教对饮食、茶文化的影响

    首先从饮食的理论、观念、道德修养看: 1、佛教认为,一切有益于人、能令人生起执著、意乐的对象皆可名为食,并将它分为段食、触食、思食、识食四类,同时指出,一切形式的生命无不依食而生存。这在我国是前所未有的,因而扩大和深化了我国对“食”的认识。 2、佛教要求僧人在进食前作五种观想:(1)计功多少,量彼来处;(2)忖己德行,全缺应供;(3)防心离过,贪等为宗;(4)...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08031354426.html
  • 心定菜根香

    我们能够认真吃饭,把段食、触食、思食、识食全部吃下去,真正保障了我们的身体健康和营养,同时也正做到心定菜根香。 ...

    明一法师

    论坛精华

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22444475171.html
  • 佛教有情观

    。何等为四?谓一、粗搏食,二、细触食;三、意思食;四、识食。”故经常云:“一切有情皆依食住。”食是资益生长之义,能使有情维持并延续长其生命,而且扩展长大。 一、粗搏食:译为段食,唯欲界所系。欲界以香、...,精神食粮等。  四、识食:以第八阿赖耶识为体,有漏识虽由前三食之势力而增长,若无识支持有情生命就不能增长,如无色界之众生以识为食。  四识中,段识仅仅限于欲界,其余三食可通三界,惟依四生五趣之胎生、...

    戒 如

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07554554019.html
  • 柏林禅寺第十四届生活禅夏令营报道: 有序·期待

    甚至要求把第一遍的洗碗水喝下去。这些规矩保证了我们 能够认真吃饭,把段食、触食、思食、识食全部吃下去。保障了我们的身体健康和营养。而社会上 很多人的确很可怜。吃饭变成了鸿门宴,变成了社交等等。...

    夏令营新闻组

    |生活禅|夏令营|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/07/0955064928.html
  • 理性感性与觉性

    众生,令得住世,摄受长养,何等为四?一粗搏食,二细触食,三意思食,四识食”。粗搏食即段食,是有分量,有色质的食物,可直接供给人体需要,间接令人精神饱满。   细触食:指人六根对六尘境象接触时,眼以色为...,谓之食。   识食,指第八阿赖耶识,能执持人的命根,令得生存,特别是无色界及地狱中众生,皆无需饮食营养,但由识心执持业果,延续性命,谓之识食。   增一阿含经更于前四种食外,加禅悦等五种食。谓...

    文珠法师

    |智慧|文珠|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/08415029975.html
  • 佛教与中国的饮食文化

    、法六种境界(六尘),由于根境识结合而生起欲乐、适意的感觉,即为触食。   3、思食,即各种思虑、思考、意欲,使意识活动得以进行,是为思食。   4、识食,与爱欲相应,执着身心为我的潜意识活动,即为识食。   这四种食一个比一个细,后三种食基本属于精神活动范畴。佛教通过这种划分,将“食”的概念扩展到精神领域,认为一切能满足人的物质需要和精神需求的东西都可称为食,它直接...

    陈星桥

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06395845460.html